尼采的「永恒轮回论」与今人提出的「平行宇宙论」有何异同？

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永恒轮回指一种假定宇宙会不断，而且将会以完全相同的形式循环的观念，而且这种循环的次数不可理解，也无法预测。这种观念植根于古埃及时代，而且也被毕氏学派和斯多葛学派所接受。当古老思想没落，基督教崛起时，这种观念被认为是没用的，虽然尼采曾经努力令它复苏。而事实上，尼采的永恒轮回概念，一定程度是来自叔本华的学说。尼采认为永恒轮回是他的「所有假说中科学的」，前提如下：宇宙间的能量是不灭的而时间是无限的，有限的力在无限的时间中运行，必定能重复出现。但实际上这种机率是近乎零的，这使得他的永恒轮回说缺乏科学上的根据。考夫曼对此的评论是：「永恒轮回对尼采而言是一个观念的成分小于是一个体验他对自己第一次有这个体验说的很多，因为对他而言那是一个拯救了其生命的时刻。」平行宇宙，或者叫多重宇宙论，指的是一种在物理学里尚未被证实的理论，根据这种理论，在我们的宇宙之外，很可能还存在着其他的宇宙，而这些宇宙是宇宙的可能状态的一种反应，这些宇宙可能其基本物理常数和我们所认知的宇宙相同，也可能不同。平行宇宙经常被用以说明：一个事件不同的过程或一个不同的决定的后续发展是存在于不同的平行宇宙中的；这个理论也常被用于解释其他的一些诡论，像关于时间旅行的一些诡论，像「一颗球落入时光隧道，回到了过去撞上了自己因而使得自己无法进入时光隧道」，解决此诡论除了假设时间旅行是不可能的以外，另外也可以以平行宇宙做解释，根据平行宇宙理论的解释：这颗球撞上自己和没有撞上自己是两个不同的平行宇宙。在2003年的科学人杂志里，有一篇由美国宇宙学家Max Tegmark写的关于平行宇宙的专文，文中他将平行宇宙分成四类：第一类：这类的宇宙和我们宇宙的物理常数相同，但是粒子的排列法不同，同时这类的宇宙也可视为存在于已知的宇宙（可观测宇宙）之外的地方；第二类：这类的宇宙的物理定律大致和我们宇宙相同，但是基本物理常数不同；第三类（艾弗雷特的多世界诠释）：根据量子理论，一件事件发生之后可以产生不同的后果，而所有可能的后果都会形成一个宇宙，而此类宇宙可归属于第一类或第二类的平行宇宙，因为这类宇宙所遵守的基本物理定律依然和我们所认知的宇宙相同（以上「一颗球落入时光隧道，回到了过去撞上了自己因而使得自己无法进入时光隧道」诡论的平行宇宙解决办法属于此种）；第四类：这类的宇宙最基础的物理定律不同于我们宇宙，而基本上到第四类为止，就可以解释所有可能存在（也就是可想像得到的）的宇宙，一般而言这些宇宙的物理定律可以用M理论构造出来。在科幻小说中，经常有通过时空旅行来改变过去和未来的情节，时空逆流是一种祖父悖论中可能出现的情况，既你如果回到过去杀死了你的祖父，那么你就不会出生，但是你是客观存在的，那么就会出现两个平行宇宙： 1.你没有改变过去，或者你祖父没有死，一个你存在的宇宙。 2.你杀死了你的祖父，一个你不存在的宇宙时空逆流的观点认为：如果你进入了后者的宇宙中，你将会被排斥，可能被抛出你不存在的宇宙，或者因为宇宙的排斥发生各种不可意料的状况。至于异同，前者是不断重复相同事件的宇宙，以时间分析来看，可以理解时间路径在某一处返回到过去。以物质分析来看，物质重设是不可能，所以不太合理。后者是相同事件以不同宇宙继续发展，乎合量子力学的叠加态，有一定的合理性。

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